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Sommaire

Édito 1871-2021 et retour…

 

ACTUALITÉ

Laurent Vogel Le travail, angle aveugle dans la crise du Covid-19

 

DOSSIER : 1871, LA COMMUNE !

Pierre Sorlin L’observateur lointain. Marx témoin de la Commune

Michèle Riot-Sarcey De la « tricoteuse » à la « pétroleuse » ou les figures répulsives de la « femme publique »

Antoine Delalande Entretien 1871-2021 : solidarités ouvrières et rôle de l’État. Entraide, résistance, convivialité

Gilles Bounoure Les « artistes industriels » et la Commune de Paris. Des « précarités » et des « résistances » de l’époque à celles d’aujourd’hui

Eric Aunoble Kommouna. La Commune au pays des soviets.

La parole à l’association Faisons vivre la Commune

 

DOSSIER :  LOI DE PROGRAMMATION DE LA RECHERCHE (LPR). SUITE, ET NON FIN…

Introduction L’Université et la recherche dans le trouble

Céline Pessis Petit panorama de la critique des sciences des années 1970

Anthony Laurent Où en est la critique des sciences aujourd’hui ?

Steve Hagimont, Jean-Michel Hupé et Laure Teulières La question écologique dans l’ESR : Jalons pour une histoire immédiate

Annie Dequeker Entretien « L’Université, ce n’est pas que des enseignants et des étudiants »

Antoine Faure et Joëlle Le Marec Imaginer la mémoire des lutte entre la France et le Chili

 

IDÉES

Jean-Numa Ducange Des peuples « sans histoire » ? A propos de la traduction de Roman Rosdolsky

Jean-Numa Ducange À propos d’une biographie de Maurice Thorez : identité et alliances

Michael Löwy Toni Negri, Autobiographie                        

Gilles Bounoure Michael Löwy et le romantisme révolutionnaire 

Michael Löwy  À gauche en sortant de l’hypermarché. Un livre de Clémentine Autain

Francis Sitel La Commune, Rimbaud et Andrieu. Éducation populaire, histoire et poésie. Un livre de Hugues Lenoir et Gilles Bounoure.

Norbert Holcblat Une critique illusoire du capital. Sur le livre d’Alain Bihr et Michel Husson en réponse à Thomas Piketty

 

CULTURE

Gilles Bounoure « L’Empire des sens » au musée Cognacq-Jay

Gilles Bounoure Olmèques, élites et « indigènes »

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